والشاهد: سنفرغ اليا (شفا) . 2. لكم أيه: ميم الجمع المهموزة. 3. أيه:

قرأ ابن عامر وحده بضم الهاء وصلا وإسكانها وقفا. وقرأ الباقون بفتح الهاء والحذف وصلا. ووقف عليها بالألف بعد الهاء أبو عمرو والكسائى ويعقوب. والباقون على الهاء مع حذف الألف. وقد اتفق القراء على حذف الألف وصلا اتباعا للرسم والشاهد:

ها أيها الرحمن نور الزخرف ... (ك) م ضم قف (ر) جا (حما) بالألف

القراءة

قالون. (3) ابن عامر بضم الهاء. (2) قالون بصلة الميم مقصورة. ثم بمد الصلة واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة. ابن ذكوان بالسكت وضم أيه. حفص على هذا الوجه بفتح أيه. (1) حمزة بقراءة سيفرغ بالياء وترك السكت واندرج الكسائى وخلف العاشر. ثم بالسكت واندرج إدريس.

قوله تعالى: يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا

القراءة

قالون. أبو عمرو بإمالة أقطار. قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة. ورش بالنقل وصلة الميم الطويلة للأزرق وتقليل أقطار. الأصبهاني بصلة الميم مقصورة وممدودة. ابن ذكوان بسكت أل والمفصولين واندرج حفص وحمزة وإدريس. الرملى على هذا الوجه بإمالة أقطار. حمزة بترك السكت في المفصولين على سكت أل مع فتح أقطار.

قوله تعالى: يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (35)

الشرح والتحليل

1.شواظ: ابن كثير وحده بكسر الشين. والباقون بالضم والشاهد: وكسر ضم ... شواظ (د) م نحاس جرا لرفع (ش) م (حبر) . 2. نار ونحاس:

أحكام التقليل والإمالة. وترك الغنة لخلف عن حمزة. 3. ونحاس: قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح بخفض السين. والباقون برفعها. تنتصران:

الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات هنا مع البدل وتحريرها واسع بقواعد الأزرق بالتنقيح وشرحه للمقرئ وفتح القدير فارجع إليه.

القراءة

قالون. (3) روح بخفض ونحاس. (2) الأزرق بتقليل نار ورفع نحاس والوجهان في الراء. أبو عمرو بالإمالة وخفض ونحاس. الصورى برفع ونحاس واندرج دورى الكسائى. خلف عن حمزة بفتح نار وترك الغنة في الواو ورفع ونحاس. (1) ابن كثير بكسر شواظ وجر ونحاس.

قوله تعالى: فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39)

الشرح والتحليل