تنبيه: قال «أبو عمرو الدانى» : «وفى الرحمن في مصاحف أهل الشام «والحبّ ذا العصف والريحان» بالألف والنصب، وفي سائر المصاحف «ذو العصف» بالواو، والرفع».

قال «أبو عبيد» «وكذا رأيتها في الذى يقال له الإمام، مصحف «عثمان» رضى الله عنه» اهـ.

* «يخرج» من قوله تعالى: {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} الرحمن / 22.

قرأ «نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ويعقوب» «يخرج» بضم الياء، وفتح الراء، على البناء للمفعول، و «اللؤلؤ» نائب فاعل، و «المرجان» معطوف عليه، وحينئذ يكون الكلام محمولا على معناه لأن «اللؤلؤ والمرجان» لا يخرجان منهما بأنفسهما من غير مخرج لهما.

وقرأ الباقون «يخرج» بفتح الياء، وضم الراء، على البناء للفاعل، و «اللؤلؤ» فاعل، و «المرجان» معطوف عليه، وحينئذ يكون إسناد الفعل إلى «اللؤلؤ والمرجان» على الاتساع، لأنه إذا أخرج فقد خرج.

* «المنشآت» من قوله تعالى: {وله الجوار المنشآت في البحر} الرحمن / 24 قرأ «حمزة، وشعبة بخلف عنه» «المنشآت» بكسر الشين، على أنها اسم فاعل من «أنشأت» فهى «منشئة» والفاعل ضمير مستتر تقدير «هى» وحينئذ يكون الفعل منسوب إليها على الاتساع، والمفعول محذوف، والتقدير:

المنشآت السير.

قرأ الباقون «المنشآت» بفتح الشين، اسم مفعول من «أنشأ» فهى «منشأة» أى مجراه، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقدير «هى» وهو الوجه الثاني «لشعبة» .

* «سنفرغ» من قوله تعالى: {سنفرغ لكم أيه الثقلان} الرحمن / 31.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «سيفرغ» بالياء التحتية المفتوحة على الغيبة، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» والمراد به «الله تعالى» لأنه يعود على «ربك» من قوله تعالى: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} رقم / 27 وحينئذ يكون الكلام جرى على نسق واحد، وهو الغيبة.

وقرأ الباقون «سنفرغ» بنون العظمة المفتوحة، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم، والفاعل ضمير مستتر تقديره «نحن» .

تنبيه: «أيه» من قوله تعالى: {سنفرغ لكم أيه الثقلان} الرحمن / 31 تقدم في أثناء توجيه: {وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون} النور / 31.

* «شواظ» من قوله تعالى: {يرسل عليكما شواظ من نار} الرحمن / 35.