وعباس عن أبي عمرو: أمري إلى الله [غافر / 44] ساكنة الياء ، وروى اليزيدي وغيره عن أبي عمرو بفتح الياء .

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر: وأن يظهر [غافر / 26] بغير ألف .

[غافر: 26]

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي: أو أن [غافر / 26] بألف قبل الواو .

قوله بألف يريد به: الهمزة التي في أو .

قال أبو علي: من قرأ أو أن يظهر ، فالمعنى: أخاف هذا الضرب منه ، كما تقول: كل خبزا أو تمرا ، أي: هذا الضرب ، ومن قال: وأن يظهر فالمعنى: إنّي أخاف هذين الأمرين منه ومن قال:

أو أن يظهر في الأرض ، فالأمران يخافان منه ، كما أنّه إذا قال:

أكلت خبزا أو تمرا ، أو أكلت خبزا وتمرا جاز أن يكون قد أكلهما جميعا ، كأنّه قال في أو: أكلت هذا الضرب من الطعام .

[غافر: 26]

اختلفوا في قوله عزّ وجل: يظهر [غافر / 26] وفي رفع الفساد [غافر / 26] ونصبه .

فقرأ نافع وأبو عمرو: ويظهر بضم الياء في الأرض الفساد نصبا .

وقرأ ابن كثير وابن عامر: يظهر* منصوبة الياء في الأرض الفساد رفعا .

وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي: أو أن يظهر في الأرض الفساد رفعا .

حفص عن عاصم أو أن يظهر برفع الياء في الأرض الفساد نصبا .

حجّة من قال يظهر أنّه أشبه بما قبله ، لأنّ قبله: يبدل [غافر / 26] فأسند الفعل إلى موسى ، وهم كانوا في ذكره ، فكذلك وأن يظهر في الأرض الفساد ليكون مثل يبدل ، فيكون الكلام من وجه واحد ، ومن قال: وأن يظهر فإنّه أراد أنّه إذا بدّل الدين ظهر الفساد بالتبديل ، أو يكون أراد: أو يظهر في الأرض الفساد بمكان .

قال: حدّثني الخزاز قال حدّثنا محمد بن يحيى القطعي عن عبيد

[غافر: 28]

عن أبي عمرو: وقال رجل مؤمن [غافر / 28] ساكنة الجيم .

وقرأ الباقون: رجل .

رجل ورجل وسبع وسبع ، وعضد التحقيق على هذا النحو مستمر كثير .

[غافر: 27]