قال أبو عبيد: كما يقول: هؤلاء آل فلان ، كأنك أضفتهم إليه.
وقال ابن الجوزي في: زاد المسير: قال ابن قتيبة: إن"حم"اسم
من أسماء الله تعالى ، أضيفت هذه السور إليه لشرفها ، فقيل: آل حميم.
قال الكميت:
وجدنا لكم في آل حميم آية ... تأولها منا تقي ومعرب
وقد يجعل"حم"اسماً للسورة ، ويدخل الِإعرابَ ولا ينصرف ، ومن
قال هذا ، قال في الجمع الحواميم. كما يقال: طس ، والطواسين.
وقال محمد بن القاسم الأنباري: العرب تقول: وقع في
الحواميم ، وفي آل حميم. وأنشد أبو عبيدة:
حلفت بالسبع اللواتي طولت ... وبمئين بعدها قد أمبئت
وبمثاني ثنيت فكررت ... وبالطواسين اللواتي ثلثت
وبالحواميم اللواتي سبعت ... وبالمفصل اللواتي فصلت
انتهى ما في زاد المسير.
وروى البغوي بسنده عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال: إن مثل
القرآن كمثل رجل انطلق يرتاد لأهله منزلًا ، فمر بأثر غيث ، فبينما هو يسير
فيه ويتعجب منه إذ هبط على روضات دمثات ، فقال: عجبت من الغيث
الأول فهذا أعجب وأعجب فقيل له: إن مثل الغيث الأول ، مثل عظم
القرآن ، وإن مثل هؤلاء الروضات الدمثات مثل آل حم في القر
وروى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
اللّه - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ الدخان كلها ، وأول حم غافر ، إلى: (إليه المصير) ، وآية الكرسي ، حين يمسي حفظ بها حتى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح حفظ بها حتى يمسي.
قال الترمذي: غريب ، وقد تكلم بعضهم في عبد الرحمن بن أبي بكر
بن أبي مليكة - يعني: أحد رواته - من قبل حفظه.
ورواه الدارمي ، ولفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ آية الكرسي وفاتحة المؤمن - إلى قوله -: (إليه المصير) لم ير شيئاً يكرهه حتى يمسي ، ومن قرأها حين يمسي لم ير شيئاً يكرهه حتى يصبح.
وقال النووي رحمه الله: وروى الترمذي وابن السني بإسناد ضعيف.