* والجملة في محل نصب مقول لقول مقدَّر، ويتضح هذا القول مما سبق في حديثنا عن"بَلَى".

فَكَذَّبْتَ بِهَا: الفاء: حرف عطف. كَذَّبْتَ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. بها: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"كَذّب".

* والجملة معطوفة على جملة"بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ. . ."، فهي مثلها في محل نصب.

وَاسْتَكْبَرْتَ: الواو: حرف عطف. اسْتَكْبَرْتَ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل نصب، معطوفة على جملة"فَكَذَّبْتَ".

وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ:

الواو: حرف عطف. كُنْتَ: فعل ماض ناقص. والتاء: في محل رفع اسم"كان".

مِنَ الْكَافِرِينَ: جاز ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر"كان".

* والجملة معطوفة على جملة"كَذّبت"؛ فلها حكمها.

{وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) }

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ:

الواو: حرف عطف. يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بـ"تَرَى".

الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور.

تَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

وهي بصرية فتنصب مفعولًا واحدًا، وقد تكون قلبية فتنصب اثنين، وهو وَجْهٌ ضعيف.

الَّذِينَ: مفعول به، فهو اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب.

ويأتي بيان المفعول الثاني على تقدير القلبية في"تَرَى".

كَذَبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَى اللَّهِ: عَلَى: حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور.

والجارّ متعلِّق بـ"كَذَبُوا".

* وجملة"كَذَبُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى. . ."استئنافية؛ لا محل لها من الإعراب.

وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ:

وُجُوهُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. مُسْوَدَّةٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

وفي محل الجملة ما يأتي.

1 -في محل نصب حال من الاسم الموصول"الَّذِينَ".

وعلى هذا تكون الرؤية بصريّة. ويكون"تَرَى"قد أخذ مفعوله، وهو الموصول. وهذا هو الوجه عند الهمذاني.