مَنْ: 1 - اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

2 -ولك أن تجعله اسمًا موصولًا في محل جَرّ بـ"عن"مقدَّرة.

خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل ضمير يعود على"مَنْ".

السَّمَاوَاتِ: مفعول به منصوب. وَالْأَرْضَ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"منصوب مثله.

لَيَقُولُنَّ اللَّهُ: اللام: واقعة في جواب القَسَم. يَقُولُنَّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال. والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل.

وصورة الفعل: يقولونَ + نّ - يقولونّ - يقولُنّ.

اللَّهُ: 1 - لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف والتقدير"خلقهنّ الله".

2 -أو هو مبتدأ خبره محذوف، أي:"الله خالقهن".

3 -أو هو خبر لمبتدأ محذوف، أي:"هو الله".

كل هذه التقديرات جائزة في هذا المقام.

* جملة"وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ"في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل"سأل":

1 -إذا أعربت"مَنْ"اسمًا موصولًا مجرورًا بـ"عن".

كانت جملة"خَلَقَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -إذا أعربت"مَنْ"اسم استفهام كانت جملة"خَلَقَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة"لَيَقُولُنَّ"لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب القسم.

* جملة"خلقهن الله"المقدّر فعلها في محل نصب مقول القول.

وكذا على التقديرين: الثاني والثالث في محل لفظ الجلالة.

* وجواب الشرط محذوف، حيث أُجيب المتقدِّم وهو القسم.

قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ. . .:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

* وجملة"قُلْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَفَرَأَيْتُمْ: الهمزة: للاستفهام. والفاء: حرف عطف، ويأتي بيانه.

رَأَيْتُمْ: فعل وفاعل، وهو متعدٍّ إلى اثنين:

أولهما"مَا تَدْعُونَ"، والثاني: جملة الاستفهام"هَلْ هُنَّ".

والعائد على المفعول الأول"مَا"قوله:"هُنَّ".

-وهناك من ذهب إلى أن الفاء في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا لم يكن خالق سواه فهل يمكن غيره كشف ما أراد من الضّرّ، أو منع ما أراد من النفع.