تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الرعد الآية: 33، والزمر الآية/ 23.

{وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) }

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ:

الواو: حرف عطف. مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

يَهْدِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء، فهو فعل الشرط. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

فَمَا: الفاء للجزاء. ما: نافية عاملة حجازيَّة أو مهملة.

لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم للمبتدأ.

-أو متعلِّق بمحذوف خبر لـ"ما"الحجازيَّة.

مِنْ مُضِلٍّ: مِن: حرف جَرّ زائد. مُضِلٍّ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا، على جَعْل"مَا"مهملة.

2 -اسم"مَا"مجرور لفظًا مرفوع محلًا على جعلها"حجازيّة".

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة"وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ"معطوفة على جملة"وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ. . ."في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب، حيث كان فيها تقدير الاستئناف.

أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ:

أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ: تقدَّم مثله في الآية السابقة/ 36.

ذِي: نعت لـ"عَزِيزٍ"على اللفظ مجرور. انْتِقَامٍ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38) }

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ:

الواو: استئنافيَّة. اللام: مُوَطِّئة للقسم. إِنْ: حرف شرط جازم.

سَأَلْتَهُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم بـ"إنْ"فعل الشرط، والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نَصْب مفعول به أول.