الواو: حرف عطف. وَيَجْزِيَهُمْ: فعل مضارع معطوف على"يُكَفِّرَ"منصوب مثله. والفاعل: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.

والهاء: في محل نصب مفعول به أول. أَجْرَهُمْ: مفعول به ثانٍ.

والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة الصلة"لِيُكَفِّرَ".

بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النحل الآية/ 97.

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) }

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ:

أَلَيْسَ: الهمزة استفهام إنكار للنفي مبالغة في الإثبات.

-وذكر أبو حيان أن الهمزة داخلة على النفي للتقرير.

لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"لَيْسَ"مرفوع.

بِكَافٍ: الباء حرف جَرّ زائد. كَافٍ: خبر"لَيْسَ"مجرور لفظًا منصوب محلًّا وحذفت الياء لأنه اسم منقوص نكرة مجرور لفظًا، والأصل: أليس الله كافيًا.

عَبْدَهُ: مفعول به لاسم الفاعل. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. وفاعل اسم الفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ:

الواو: يجوز فيها الاستئناف، ويجوز أن تكون حاليَّة.

يُخَوِّفُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِالَّذِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"يخوِّف".

مِنْ دُونِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوفة، أي: بالذين يكونون أو يوجدون من دونه. وقدّره ابن عطية: بالذين يعبدون من دونه.

* جملة"يخوِّفونك"فيها وجهان:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نَصْب حال.

قال السمين:"يجوز أن تكون حالًا؛ إذ المعنى أليس كافيك تخويفُهم إيّاك بكذا، كأن المعنى أنه كافيه، في كل حال حتى في هذه الحالة، ويجوز أن تكون مستأنفة".

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ: