2 -أو بمحذوف حال من ضمير النصب في"إِنَّكُمْ".

تَخْتَصِمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"تَخْتَصِمُونَ"في محل رفع خبر"إنّ".

* والجملة معطوفة على ما قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) }

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ:

فَمَنْ: الفاء: استئنافيَّة. مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

أَظْلَمُ: خبر المبتدأ مرفوع.

والاستفهام هنا معناه النفي، أي: لا أحد أظلم ممن كَذَب على الله.

مِمَّن: مِن: حرف جَرّ. مَن: اسم موصول في محل جَرّ بـ"مِن"، والجارّ متعلِّق بـ"أَظْلَمُ".

كَذَبَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"مَن".

عَلَى اللَّهِ: عَلَى: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور،. والجارّ متعلِّق بـ"كَذَبَ".

* جملة"كَذَبَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"مَنْ أَظْلَمُ"استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ:

الواو: حرف عطف. كَذَّب: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو".

بِالصِّدْقِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"كَذَّبَ".

والمراد بالصدق القرآن. وقيل: الصدق بمعنى الصادق، وهو الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

* والجملة معطوفة على جملة"كَذَبَ عَلَى اللَّهِ"جملة الصِّلة، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

إِذْ: ظرف زمان لما مضى مبني على السكون في محل نصب.

وهو متعلِّق بالفعل"كَذَّبَ".

وعند الزمخشري ما يدل على أنّ"إِذْ"للمفاجأة. قال:"إِذْ جَاءَهُ": فاجأه بالتكذيب. لما سمع من غير وقفة لإعمال روية واهتمام بتمييز بين حق وباطل. . .

جَاءَهُ: فعل ماض. والفاعل ضمير يعود على الصدق.

والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به.

* وجملة"جَاءَهُ"في محل جَرّ بالإضافة.

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ:

-الاستفهام تقريري.

وتقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة العنكبوت. الآية/ 68.

وكرّر النحاس إعراب مثوى فقال: