1 -معطوفة على جملة"يَتَّقِي"؛ فلها حكمها.

2 -في محل نصب حال من ضمير"يَتَّقِي"مع إضمار"قد"أو بدونه.

* جملة"ذُوقُوا"قائمة مقام الفاعل؛ فهي في محل رفع، وكانت من قبلُ مفعولًا للقول في حال البناء للفاعل. وقيل: نائب الفاعل مصدر مقدَّر.

* جملة"كُنْتُمْ. . ."صلة الموصول الاسمي أو الحرفي. لا محل لها من الإعراب.

* جملة"تَكْسِبُونَ"في محل نصب خبر"كان".

{كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (25) }

كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة يونس، الآية/ 39.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة النحل، الآية/ 26.

وفيها"وأَتَاهُمُ الْعَذَابُ. . .".

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

* وجملة"لَا يَشْعُرُونَ"في محل جَرٍّ بالإضافة.

{فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26) }

فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا:

فَأَذَاقَهُمُ: الفاء: حرف عطف. وذهب بعضهم إلى أنها تفسيرية، قال:"مثلها في قوله:"فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ" [الأنبياء/ 76] ."

أَذَاقَهُمُ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به أول مقدَّم.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الْخِزْيَ: مفعول به ثان منصوب.

فِي الْحَيَاةِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"أَذَاق". الدُّنْيَا: نعت مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة"فَأَتَاهُمُ"في الآية السابقة، فلها حكمها.

وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ:

الواو: استئنافيَّة. لَعَذَابُ: اللام: للابتداء. عَذَابُ: مبتدأ مرفوع.

الْآخِرَةِ: مضاف إليه. أَكْبَرُ: خبر المبتدأ مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَوْ: حرف شرط غير جازم. كَانُوا: فعل ماض ناقص. والواو: ضمير في محل رفع اسم"كان".