الوقوف: {ترحمون} 5 {معرضين} 5 {رزقكم الله} لا لأن ما بعده جواب"إذا" {أطعمه} لا كذلك لاتحاد المقول ولئلا يبتدأ بما لا يقوله مسلم. وجوز جار الله أن يكون قوله {إن أنتم} قول الله أو حكاية قول المؤمنين لهم فالوقف جائز. {مبين} 5 {صادقين} 5 {يخصمون} 5 {يرجعون} 5 {ينسلون} 5 {مرقدنا} 5 لئلا يوهم أن هذا صفة وما بعده منفي وفيه وجوه أخر نذكرها في التفسير {المرسلون} 5 {محضرون} 5 {تعملون} 5 {فاكهون} 5 ج لاحتمال أن {هم} تأكيد الضمير {أزواجهم} عطف عليه و {في ظلال} ظرف {فاكهون} ، ولاحتمال أن ما بعده مبتدأ وخبره {متكئون} {يدعون} 5 ج لأنه من المحتمل أن يكون {سلام} خبر محذوف أي عليهم سلام يقول قولاً، وأن يكون {سلام} بدل {ما يدعون} أي لهم ما يتمنون وهو سلام {سلام} ط ج لحق الحذف {رحيم} 5 {المجرمون} 5 {الشيطان} ج لأن التقدير فإنه {مبين} 5 لا للعطف {اعبدوني} ج {مستقيم} 5 {كثيراً} 5 {تعقلون} 5 {توعدون} 5 {تكفرون} 5 {يكسبون} 5 {يبصرون} 5 {يرجعون} 5 {في الخلق} ط {يعقلون} 5 له ج {مبين} 5 {الكافرين} 5 {مالكون} 5 {يأكلون} 5 {مشارب} 5 {يشكرون} 5 {ينصرون} ج {نصرهم} لا لأن الواو للحال {محضرون} 5 {قولهم} 5 لئلا يوهم أن ما بعده مقول الكفار {يعلنون} 5 {مبين} 5 خلقه ط {رميم} 5 {مرة} ط {عليم} 5 لا لأن {الذي} بدل {توقدون} 5 {مثلهم} ط لانتهاء الاستفهام {العليم} 5 {فيكون} 5 {ترجعون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 537}