الثاني: أن حدّ الشعر قول موزون مقفّى مقصود به الشعر، والقصد منتف فيما روي عنه صلّى الله عليه وسلّم، فكان كما يتّفق وجوده في كل كلام منثور من الخطب والرّسائل ومحاورات الناس، ولا يعده أحد شعرا.
[920] فإن قيل: كيف قال تعالى: (مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً) [يس: 71] والله تعالى منزه عن الجارحة؟
قلنا: هو كناية عن الانفراد بخلق الأنعام والاستبداد به بغير شريك، كما يقال في الحب وغيره من أعمال القلب هذا مما عملته يداك، ويقال لمن لا يد له يداك أو يديك، وكذا قوله تعالى: (لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) [ص: 75] .
[921] فإن قيل: كيف سمى قوله: (مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) [يس: 78] مثلا، وليس بمثل، وإنما هو استفهام إنكار؟
قلنا: سماه مثلا لما دل عليه من قصة عجيبة شبيهة بالمثل، وهو إنكار الإنسان قدرة الله تعالى على إحياء الموتى؛ مع أن العقل والنقل كلاهما يشهد بقدرة الله على ذلك. انتهى انتهى. {أنموذج جليل صـ 428 - 432} .