الْقَدِيمِ: الذي قد أتي عليه حول ، فاستقوس ودق. وشبه القمر - آخر لية يطلع - به.

40 -لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ فيجتمعا. وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ أي لا يفوت الليل النهار ، فيذهب قبل مجيئه. وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ يعني: الشمس والقمر والنجوم يسبحون ، أي يجرون.

42 و44 - فَلا صَرِيخَ لَهُمْ أي لا مغيث لهم ، ولا مجير ، وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ أي إلا أن نرحمهم ، ونمتعهم إلى أجل.

29 -يَخِصِّمُونَ أي يختصمون. فأدغم التاء في الصاد.

51 -والْأَجْداثِ: القبور. واحدها: جدث.

يَنْسِلُونَ قد ذكرناه في سورة الأنبياء.

53 -مُحْضَرُونَ: مشهدون.

55 -فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ أي يتفكهون. قال: أبو عبيد: تقول العرب للرجل - إذا كان يتفكه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس -: إن فلانا لفكه بكذا قال الشاعر:

فكه إلى جنب الخوان إذا غدت نكباء تقطع ثابت الأطناب

ومنه يقال للمزاح: فاكهة. ومن قرأ: فاكِهُونَ أراد ذوي فاكهة ، كما يقال: فلان لابن تامر.

وقال الفراء: «هما جميعا سواء: فكة وفاكه ، كما يقال حذر وحاذر» .

وروي في التفسير: فاكِهُونَ: ناعمون. وتَفَكَّهُونَ:

معجبون.

56 -فِي ظِلالٍ: جمع ظل و (في ظلل) : جمع ظلة.

الْأَرائِكِ: السرر في الحجال. واحدها: أريكة.