والعادات متباينة ومذهب أهل البدو غير مذهب أهل الحضر خصوصا إذا كانت الحالة حالة ضرورة.

3 -الإشارة:

وذلك في قوله"على استحياء"فقد أشار بلمح خاطف يشبه لمح الطرف وبلغة هي لغة النظر إلى وصف جمالها الرائع الفتان باستحياء لأن الخفر من صفات الحسان ولأن التهادي في المشي من أبرز سماتهن ، قال الأعشى:

كأن مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل

وأبدع ابن الرومي ما شاء له الإبداع إذ قال:

جرت تدافع من وشي لها حسن تدافع الماء في وشي من الجب

وان رمق سماء امرئ القيس بقوله:

سموت إليها بعد ما نام أهلها سمو حباب الماء حالا على حال

وعمر بن أبي ربيعة في رائيته البديعة:

فلما فقدت الصوت منهم وأطفئت مصابيح شبت بالعشي وأنور

وغاب قمير كنت أرجو غيابه وروّح رعيان وهوّم سمر

وخفض عني الصوت أقبلت مشية الحباب وركني خيفة القوم ازور

[سورة القصص (28) : الآيات 26 إلى 28]

قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26) قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27) قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ (28)

الإعراب: