46 -قوله: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ} قال مقاتل: يعني: بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسى تكليمًا {إِذْ نَادَيْنَا} قال ابن عباس: إن الله تعالى وتبارك نادى: يا أمة محمد أجبتكم قبل أن تدعوني، وأعطيتكم

قبل أن تسألوني، وغفرت لكم قبل أن تستغفروني، ورحمتكم قبل أن تسترحموني. ونحو هذا روي عن أبي زُرْعة بن عمرو بن جرير موقوفًا عليه. وروي عنه عن أبي هريرة مثل ما ذكرنا عن ابن عباس.

قال وهب: وذلك أن موسى لما ذكرَ الله له فضل محمد وأمته، قال: يا رب أرينيهم، قال الله: إنك لن تدركهم، وإن شئت ناديتُ أمته فأسمعتُك صوتَهم، قال: بلى يا رب، فقال الله تعالى: يا أمة محمد، فأجابوه من أصلاب آبائهم، ثم قال الله تعالى: قد أجبتكم قبل أن تدعوني، كما ذكر ابن عباس.

وقال مقاتل بن حيان: {إِذْ نَادَيْنَا} أمتك وهم في أصلاب آبائهم أن يؤمنوا بك إذا بُعثتَ.

وقال السدي: {إِذْ نَادَيْنَا} موسى. ونحو هذا قال مقاتل بن سليمان، فعلى هذا المنادى: موسى.

وقوله تعالى: {وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} ولكن رحمناك رحمة بإرسالك، والوحي إليك.

قال الزجاج: المعنى: فعلنا ذلك للرحمة، كما تقول: فعلت ذلك ابتغاء الخير، فهو مفعول له.

وقال مقاتل: يقول: ولكن كان القرآن رحمة من ربك، يعني: نعمة، يعني: النبوة حين اختصصت بها، وأوحينا إليك أمرهم ليعرف كفار مكة نبوتك، فذلك قوله: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ} يعني: أهل مكة {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} قال ابن عباس: يتعظون.

47 -قوله تعالى: {وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ} قال مقاتل: يعني العذاب في الدنيا {بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} من المعاصي، يعني: كفار مكة {فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ} هلا أرسلت إلينا رسولاً {فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ}