وقال الكلبي: شعلة من النار.

30 -قوله تعالى: {مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} قال أبو عبيدة: شاطئ الوادي، وشطُّ الوادي: عِدْوتاه.

وقال الليث: شاطئ الوادي: جانبه، هكذا من غير فعل، وإن ثني

وجمع قيل: شاطئان وشواطئ.

وقال أبو خيرة: شاطئ الوادي: شَفَتُه، وجمعه: شُطآن وشواطئ.

وقال مجاهد: {الْوَادِ الْأَيْمَنِ} عن يمين موسى.

وقال مقاتل: عن يمين الجبل.

وقوله: {الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} : البُقعة: القطعة من الأرض. ويقال أيضًا: بَقعة، بالفتح.

قال أبو إسحاق: فمن قال بَقعة: فجمعها: بِقاع، مثل: قَصْعة وقِصَاع، ومن قال: بُقعة فأجود الجمع: بُقَع، مثل: غُرْفة وغُرَف، ويجوز في جمع بُقعة: بِقاع، مثل: حُفْرة وحِفَار.

{الْمُبَارَكَةِ} سميت مباركة؛ لأن الله كلم موسى فيها، وبعثه نبيًّا. قاله مقاتل والزجاج.

وقال ابن عباس: يريد: المقدسة.

وقوله: {مِنَ الشَّجَرَةِ} قال المفسرون: من ناحية الشجرة.

وقال قتادة: من عند الشجرة.

قال ابن عباس: وهيِ العُنَّاب.

وقال مقاتل: وهي: عَوْسَجَة، وهو قول قتادة.

وقال ابن مسعود: كانت سَمُرة.

وقال الكلبي: شجرة العوسج.

31 -وقوله: {إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ} أي: من أن ينالك منها مكروه.

32 -وقوله: {وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ} قال مجاهد: اضمم إليك يدك من الفَرَق. وهذا قول جميع المفسرين؛ قالوا: لما ألقى موسى عصاه فصارت جانًا رَهِبَ وفَزعَ، فأمره الله أن يضم إليه جناحه ليذهب عنه الفَزَع.

قال مجاهد: كل من فزع فضم جناحه إليه ذهب عنه الفزع؛ وقرأ هذه الآية. قال الزجاج: والمعنى في جناحك هاهنا: العضد. ويقال: اليد كلها جَناح.

وقال الفراء: الجَناح ما بين أسفل العَضُد إلى الرُّفْغ، وهو: الإبْط.

وقرئ (الرُّهْبِ) و (الرَّهَبِ) ومعناهما جميعًا واحد، مثل: الرُّشْد والرَّشَد.