(66) (بل) للإضراب الانتقاليّ في المواضع الثلاثة (في الآخرة) متعلّق بـ (ادّارك) ، (في شكّ) متعلّق بخبر المبتدأ (هم) (منها) متعلّق بنعت لشكّ ، و (منها) الثاني متعلّق بالخبر (عمون) .

وجملة:"ادّارك علمهم ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هم في شك منها ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هم منها عمون"لا محلّ لها استئنافيّة.

[سورة النمل (27) : الآيات 67 إلى 68]

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلّق بمحذوف يفسره ما بعده أي أ نخرج إذا كنّا ... (الواو) عاطفة (آباؤنا) معطوف على الضمير المتّصل اسم كان"1"مرفوع (الهمزة) مثل الأولى (اللام) المزحلقة للتوكيد.

وجملة:"قال الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة الشرط وفعله وجوابه في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"كنّا .."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"إنّا لمخرجون"لا محلّ لها تفسير لجواب الشرط المقدّر.

(1) جاز العطف من غير ضمير التأكيد المنفصل لوجود الفاصل (ترابا) .