وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى الْإِسْرَافِ وَالْإِقْتَارِ بِشَوَاهِدِهِمَا فِيمَا مَضَى فِي كِتَابِنَا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ , فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ. وَفِي نَصْبِ الْقَوَامِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا مَا ذَكَرْتُ، وَهُوَ أَنْ يُجْعَلَ فِي كَانَ اسْمُ الْإِنْفَاقِ بِمَعْنَى: وَكَانَ إِنْفَاقُهُمْ مَا أَنْفَقُوا بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا: أَيْ عَدْلًا , وَالْآخَرُ أَنْ يُجْعَلَ بَيْنَ هُوَ الِاسْمِ , فَتَكُونُ وَإِنْ كَانَتْ فِي اللَّفْظَةِ نَصْبًا فِي مَعْنَى رَفْعٍ , كَمَا يُقَالُ: كَانَ دُونَ هَذَا لَكَ كَافِيًا , يَعْنِي بِهِ: أَقَلُّ مِنْ هَذَا كَانَ لَكَ كَافِيًا , فَكَذَلِكَ يَكُونُ فِي قَوْلِهِ: {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} لِأَنَّ مَعْنَاهُ: وَكَانَ الْوَسَطُ مِنْ ذَلِكَ قَوَامًا. انتهى انتهى. {تفسير الطبري. 17/}