القوام قال ثعلب: القوام بالفتح العدل والاستقامة، وبالكسر ما يدوم عليه الأمر ويستقر، قال صاحب"الكشاف": القوام العدل بين الشيئين لاستقامة الطرفين واعتدالهما، ونظير القوام من الاستقامة السواء من الاستواء، وقرئ {قَوَاماً} بالكسر وهو ما يقام به الشيء، يقال أنت قوامنا، يعني ما يقام به الحاجة لا يفضل عنه ولا ينقص.
المسألة الثانية:
المنصوبان أعني {بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً} جائز أن يكونا خبرين معاً، وأن يجعل بين ذلك لغواً وقواماً مستقراً، وأن يكون الظرف خبراً وقواماً حالاً مؤكدة، قال الفراء: وإن شئت جعلت {بَيْنَ ذلك} اسم كان، كما تقول كان دون هذا كافياً، تريد أقل من ذلك، فيكون معنى {بَيْنَ ذلك} ، أي كان الوسط من ذلك قواماً، أي عدلاً، وهذا التأويل ضعيف، لأن القوام هو الوسط فيصير التأويل، وكان الوسط وسطاً وهذا لغو. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 24 صـ 93 - 96}