{لاَ بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمينَ} يعني بالجنة ، قاله عطية العوفي: إذا كان يوم القيامة يلقى المؤمن بالبشرى فإذا رأى الكافر ذلك تمناه فلم يره من الملائكة.

{وَيَقُولُونَ حِجْراً مَّحْجُوراً} فيه ثلاث أوجه:

أحدها: معناه معاذ الله أن تكون لكم البشرى يومئذ ، قاله مجاهد.

الثاني: معناه: منعنا أن نصل إلى شيء من الخير ، قاله عكرمة.

الثالث: حراماً محرماً أن تكون لكم البشرى يومئذ ، قاله أبو سعيد الخدري ، والضحاك ، وقتادة ومنه قول الملتمس:

حَنّتْ إلى النخلة القصوى فقلت لها... حجْرٌ حرام إلا تلك الدهاريس.

وفي القائلين حجراً محجوراً قولان:

أحدهما: أنهم الملائكة قالوه للكفار ، قاله الضحاك.

الثاني: أنهم الكفار قالوه لأنفسهم ، قاله قتادة.

قوله تعالى {وَقَدِمْنآ} أي عمدنا ، قاله مجاهد ، قال الراجز:

وقدم الخوارج الضلال... إلى عباد ربهم فقالوا

إن دماءَكم لنا حلال... {إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ} فيه قولان:

أحدهما: من عمل خيراً لا يتقبل منهم لإِحباطه بالكفر ، قاله مجاهد.

الثاني: من عمل صالحاً لا يراد به وجه الله ، قاله ابن المبارك.

{فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُوراً} فيه خمسة أقاويل:

أحدها: أنه رهج الدواب ، قاله علي بن أبي طالب.

الثاني: أنه كالغبار يكون في شعاع الشمس إذا طلعت في كوة ، قاله الحسن ، وعكرمة.

الثالث: أنه ما ذرته الرياح من يابس أوراق الشجر ، قاله قتادة.

الرابع: أنها الماء المراق ، قاله ابن عباس.

الخامس: أنه الرماد ، قاله عبيد بن يعلى.

قوله تعالى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَراً} يعني منزلاً في الجنة من مستقر الكفار في النار.

{وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} فيه أربعة أوجه:

أحدها: أنه المستقر في الجنة والمقيل دونها ، قاله أبو سنان.

الثاني: أنه عنى موضع القائلة للدعة وإن لم يقيلواْ ، ذكره ابن عيسى.