(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة الفرقان

القراءة

قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج. (3) أبو عمرو بالإدغام واندرج روح من الكامل وانظر فتح القدير وبقية التحريرات على هذا. (2) أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإظهار ثم بالإدغام واندرج يعقوب من الروايتين. أبو عمرو بالوصل بين السورتين والإظهار ولاحظ الاندراج. ثم بالإدغام ولم يندرج معه أحد. (1) الأزرق بتوسط شيء والبسملة وترقيق نذيرا وصلا ووقفا. ثم بالتفخيم وصلا ووقفا ووجدت ذلك في الكامل انظر فتح القدير. ثم بالسكت بين السورتين ووجهى نذيرا وقفا ووصلا.

ثم بالوصل بين السورتين والترقيق وصلا ووقفا والتفخيم وصلا والترقيق وقفا فهو مذهب الهداية. حمزة بتفخيم نذيرا. الأزرق بمد شيء والبسملة والترقيق وصلا ووقفا ولا يأتى التفخيم هنا. ثم بالسكت بين السورتين

والترقيق وصلا ووقفا ولا يأتى التفخيم هنا أيضا. ثم بالوصل بين السورتين والترقيق وصلا ووقفا. وبالتفخيم وصلا والترقيق وقفا وهو مذهب الهداية. ابن ذكوان بالسكت في شيء والبسملة واندرج حفص ولا يأتى لابن ذكوان سكت ولا وصل بين السورتين على السكت قبل الهمز. حمزة على السكت في شيء بالوصل بين السورتين واندرج إدريس.

ولاحظ أنه ليس للدجوانى عن هشام سكت بين السورتين. والله أعلم.

تابع (سورة الفرقان)

قوله تعالى: الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً

الشرح والتحليل

1.الأرض: النقل والسكت. 2. ولدا ولم: ترك الغنة مع الواو. 3. يكن له:

الغنة. 4. وخلق كل: الإدغام. تقديرا: الوجهان في الراء للأزرق. وهذا تحرير للأزرق:

شئ تقديرا

توسط الترقيق والتفخيم

مد ترقيق فقط ويجوز التفخيم وصلا

تحرير للأزرق آلهة شيئا

قصر توسط

توسط توسط

مد توسط، مد

ولاحظ توسط شيئا لحمزة ولا تأتى على سكت المدود.

القراءة

قالون. (4) أبو عمرو بالإدغام ولم يندرج معه أحد. (3) قالون بالغنة في اللام ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. (2) خلف بترك الغنة في الواو. (1) ورش بالنقل وتوسط شيء للأزرق ووجهى الراء. ثم بمد شيء والترقيق فقط (ويجوز التفخيم وصلا) . الأصبهاني بقصر شيء وقراءته.

الأصبهاني بالغنة. ابن ذكوان بالسكت في أل وشيء واندرج حفص