{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}
اختلف المفسرون فِي الحرج الذي رفع عن الأعمى، والأعرج، والمريض ..
وذهب أكثرهم إلى القول بأن هذا الحكم نزل فِي شأن أولئك الزمنى، وأصحاب العاهات، الذين كانوا يقومون على شئون المسلمين الذاهبين إلى الغزو، حيث يخلّفونهم وراءهم، ويدعون إليهم التصرف فِي شئونهم .. ويضعون فِي أيديهم ما يملكون، من مال أو متاع إلى أن يعودوا من الغزو .. !
وهذا الرأي يعارضه ما جاء فِي قوله تعالى فِي هذه الآية: «أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ» فهؤلاء الزمنى والمرضى، يدخلون فِي عموم هذا الحكم، سواء كانوا ممن فِي أيديهم مفاتيح المجاهدين، أو كانوا أصدقاء لهم ..