فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:
قال العلامة أبو منصور الأزهري:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله جلَّ وعزَّ: (يَأكُلُ مِنْها)
قرأ حمزة والكسائي (نَأْكُلُ مِنْهَا) بالنون
وقرأ الباقون (يَأْكُلُ مِنْهَا) بالياء.
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (يَأْكُلُ مِنْهَا) فمعناه: يَأْكُلُ الرسول منها، فيبين
فضله.
وَمَنْ قَرَأَ (نَأْكُلُ مِنْهَا) أراد: أو تكونُ له جنة يطعمنا منها، فنَأْكُل معه
منها.
وقوله جلَّ وعزَّ: (مكانًا ضَيِّقًا)
قرأ ابن كثير (مكانًا ضَيْقًا) مخففًا.
وروى بعضهم عن أبي عمرو أيضًا كذلك.
وشدد الباقون (ضَيِّقًا) .
قال أبو منصور: الأصل (ضَيِّق) ، بالتشديد، ثم يُخفف فيقال: (ضَيْق) ،
مثل: هيِّن وهيْن، وليِّن وليْن.
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا(10)
قرأ ابن كثير، وعاصم في رواية أبي بكر عنه، وابن عامر
(ويجعلُ لَكَ) رفعًا.
وقرأ الباقون (ويجعل لَّكَ) وكذلك روى الكسائي عن أبي بكر
بالجزم مثل حفص.
وقال الفراء: من جزم (وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا) ردَّه على قوله: (إنْ شَاء جَعَلَ)
و (جَعَل) في معنى جزم، لأن المعنى: إن شاء يجعل.
قال الفراء: وقد يكون قوله: (ويجْعَلُ لَكَ) رفعًا وهي في ذلك مجزومة؛ لأنها لام لقيت لامًا فسكنت.
قال: وإن رفعتها رفعًا بيِّنًا فهو جائز.
قال أبو إسحاق: من رفع (ويجعلُ لك) فعلى الاستئناف، المعنى:
وسيجعلُ لك قصورًا، أي: سيعطك الله في الآخرة أكثر مما قالوا.
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ(17)
قرأ ابن كثير وحفص ويعقوب (ويوم يَحْشُرُهُمْ. . فَيقُولُ) بالياء معًا،
وكذلك روى عبيد وهارون عن أبي عمرو ومثل ابن كثير، وكذلك روى