وقال الشيخ/ عبد الحميد بن باديس:

كلام الظالمين في الكتاب الحكيم والرسول الكريم ورد رب العالمين

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) } [الفرقان: 4 و 5 و 6] .

{كفروا} غطوا الحق بإنكاره وعدم الاعتراف والإعلان به. وكل من غطى شيئاً وستره فقد كفره. وسمي الليل كافراً لأنه يغطي الأشياء بظلامه، والزارع كافرًا لأنه يغطي البذار بالتراب

{إفك} : كذب مصروف عن وجه الحق، من أفَكه يَفِكه أَفْكًا أي صرفه.

{افتراه} : اختلقه واخترع صورته.

{جاءوا} : وردوه وانتهوا إليه.

{ظلمًا} : وضع الشيء في غير موضعه.

{زورًا} : شهادة بالباطل.

{أساطير} : جمع أسطورة أي أخبار وحكايات مسطورة في كتب الأوائل، ليست محل الثقة.

{اكتتبها} : أمر بكتابتها له، وافتعل يأتي للطلب كاحتجم وافتصد.

{تملى} : تلقى عليه ليحفظها فيلقيها على الناس.

{بكرة} ما بين الفجر والطلوع.

{أصيلا} ما بعد العصر إلى الغروب.

{السر} الخفي من كل شيء.

{غفورا} ستاراً للذنوب كثير التجاوز عنها.

{رحيمًا} دائم الإفاضة للنعم.

المعنى:

وقال الذين أنكروا الحق - مع ظهوره وجحدوه مع وضوحه: ما هذا الكلام الذي يتلوه محمد علينا، إلاّ كلام كذب مصروف عن وجه الحق، اخترعه وصوره، وأعانه عليه غيره أناس آخرون.

فقد سموا الحق الصراح والصدق الخالص إفكًا.

وجعلوا إخبار الأمين الذي كانوا يدعونه هم أمينًا، افتراء.

وجعلوا القرآن الذي عجزوا عن معارضته، كلاماً عادياً متعاوناً على تركيبه وتصويره، فسموا الشيء بغير اسمه، ووضعوا الوصف في غير موضعه، فانتهوا بذلك إلى ظلم عظيم أتوه ووقعوا فيه.

وقد شهدوا بالباطل فنسبوا للرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ما هو بريء منه من الافتراء والاستعانة بغيره، فانتهوا إلى وزر عظيم تحملوه.