وقال الشيخ عبد الفتاح القاضي:
"نذيرا، تقديرا"افتراه. عليه، جاءوا. أساطير، فهي، السر، مسحورا انظر، خيرا سعيرا، وزفيرا وكثيرا وخير ومصيرا وبصيرا، جلي.
"مال هذا"تقدم حكمه في سورة النساء، والأصح جواز الوقف الاختيارى أو الاضطرارى على ما أو اللام لجميع القراء.
"يأكل"قرأ الأخوان وخلف بالنون، والباقون بالياء.
"ويجعل لك"قرأ المكي والشامي وشعبة برفع اللام، والباقون بجزمها.
"ضيقا"قرأ المكي بسكون الياء وغيره بكسرها مشددة.
"مسئولا"لا توسط فيه ولا مد لورش كقرآن؛ ووقف عليه حمزة بالنقل.
"يحشرهم"قرأ بالياء حفص وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب، وبالنون الباقون.
"فيقول"قرأ الشامي بالنون، وغيره بالياء.
"ءأنتم"قرأ قالون وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل من غير إدخال. ولورش الإبدال حرف مد مع الإشباع وهشام بالتسهيل والتحقيق وكل منهما مع الإدخال، والباقون بالتحقيق بلا إدخال.
"هؤلاء أم"أبدل الثانية ياء مكسورة المدنيان والمكي والبصري ورويس، وحققها الباقون
"نتخذ"قرأ أبو جعفر بضم النون وفتح الحاء، وغيره بفتح النون وكسر الخاء.
"تستطيعون"قرأ حفص بتاء الخطاب، وغيره بياء الغيبة.
"بصيرا"آخر الربع.
الممال
"افتراه"بالإمالة للأصحاب والبصري، والتقليل لورش. جاءوا. وشاء لابن ذكوان وخلف وحمزة. تملى، ويلقى بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلف عنه.
المدغم
"الصغير"فقد جاءوا"للبصري وهشام والأخوين وخلف."
"الكبير"للعالمين نذيرا"خلق كل شيء، جعل لك، لك قصورا، كذب بالساعة، بالساعة سعيرا."
"تشقق"قرأ البصري والكوفيون بتخفيف الشين والباقون بتشديدها.
"ونزل"قرأ ابن كثير بنونين: الأولى مضمومة والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللام ونصب تاء الملائكة، وغيره بنون واحدة مضمومة مع تشديد الزاي وفتح اللام ورفع تاء الملائكة.