وفي حَاشِيَتَي القونوي وابن التمجيد:

قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكامًا ...(43)

قوله: (ألم تر) أَلَمْ تَعْلَمْ علما يقينيا كما مَرَّ. ولا يبعد أن يراد هنا ألم تبصر كما في

قوله: (فترى الودق) الآية. والاسْتفْهَام لإنكار النفي وتقرير المنفي أي قد

رأيت ذلك والخطاب للنبي عَلَيْهِ السَّلَامُ أو لكل من يصلح للخطاب.

قوله: (يسوق) وصيغة الْمُضَارِع إما لحكاية الحال الْمَاضية أو للاسْتمْرَار وعن ابن

عباس - رضي الله تَعَالَى عنهما - سئل النَّبيّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عن الرعد فقال:"ملك موكل بالسحاب"

معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب"كذا نقله المصنف في سورة الرعد، فعلم منه أن إسناد"

السوق إليه تَعَالَى مجاز لكونه آمرًا.

قوله: (ومنه البضاعة المزجاة فإنها يزجيها كل أحد) البضاعة المزجاة أي الرديئة أو

القليلة ترد وتدفع رغبة عنها من أزجيته إذا دفعته وإلى هذا البيان أشار بقوله فإنها يزجيها

كل أحد لرداءتها أو لقلتها وقد أوضحه في سورة يُوسُف قوله (يزجيها) بتخفيف الجيم

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *

قوله: ومنه البضاعة المزجاة فإنها يزجيها كل أحد. أي يسوقها ويطردها من عنده ولا يقبلها لقلتها.