أول معْلم تربوي التعظيم فيتلقّاها السامع والقارئ بالهيبة والإجلال. فهي"سورة". والسورة: المنزلة العظيمة التي يتطلع إليها كل ذي همة، ويتشوف إلى بلوغها أصحاب العزائم ... مدح النابغة الذبياني النعمان بن المنذر بالمنزلة العالية والمكانة الرفيعة فقال:

ألم تر أن الله أعطاك سورة ترى كلَّ ملْك دونها يتذبذب

فإنك شمس والملوك كواكب إذا طلَعَتْ لم يبدُ منهن كوكب

ولإبراز عظَمتها جعلها المبتدأَ وهي نكرة. واستهل بها السورة للتهويل في قدرها وشرفها. واستعمل ضمير العظمة"نا"في الأفعال الثلاثة التي تلت كلمة"السورة""أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكّرون". وقد جعل آياتها بيّنات وهذا من التفخيم والعظمة كذلك.

وانظر معي إلى الترتيب - وهو أسلوب تربوي رائع - في الحديث عنها: فقد أنزل الله سبحانه سورة النور من السماء إلى الارض، وفرضها لتكون النور الذي يضيء للسالكين طريقهم وأنزل فيها الأيات الساطعة والبراهين الواضحة لتكون المعالم المضيئة للناس أجمعين. فكان إنزالها وفرضها وبيانها متتابعاً مرتباً. والترتيب يساعد على الفهم وحسن التنفيذ ... ونجد الترتيب ثانية في غض البصر الذي يؤدي إلى حفظ الفرج"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم، ... ويحفظوا فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن، ويحفظن فروجهن".كما نجده في ذكر الأهم ثم الأقل أهمية في إظهار محاسن المرأة للمحارم: فتظهر المرأة زينتها لزوجها ثم لأبيها ثم لأبي زوجها ثم لأبنائها ثم لأبناء زوجها ثم لإخوتها ثم لبني إخوتها ثم لبني أخواتها ثم لنساء المسلمين ثم لملك اليمين من الرجال ثم لمن لايرغب في النساء لعلة قاهرة ثم للأطفال غير المميزين. ونجد الترتيب وذكر الأهم ثم الأقل أهمية أيضاً في عدم الحرج في الأكل في الآية الحادية والستين إذ تتحدث بالتفصيل المرتب عن دخول بيوت المذكورين منهم.

ولاننس أن نشير إلى أن التفصيل في آيتي الحجاب 31 والأريحية في التواصل مع الأهل والأصدقاء 61 أسلوب تربوي راق. لأنه يجلّي الأمور ويوضحها ويزيل الإبهام، ويضع النقاط على الحروف، ويشير إلى المهم من الأشياء والأقل أهمية سوء بسواء.