والعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه كما قال العلماء، والاستخلاف في الأرض داخل في مدلول العبادة. فالعبادة هي غاية الوجود الإنساني، ووظيفة الإنسان الأولى في أي موقع كان. وليس في الوجود إلا رب واحد والكل له عبيد، عليهم أن يتوجهوا بأعمالهم ومشاعرهم وضمائرهم لعبادته عبادة خالصة له دون شريك.

وبهذا الهدى تعلمنا من خالقنا سبحانه أنه قسم حياتنا إلى قسمين:

• الحياة الدنيا، وهي دار الابتلاء فيما استخلفنا الله عليه.

• الحياة الآخرة وهي دار الجزاء.

وأعلمنا أن الموت هو الانتقال من دار الابتلاء إلى دار الجزاء، وهناك حسب ما اجتهد الإنسان وبحث وعمل إما إلى جنة وإما إلى نار. انتهى انتهى {الحكمة من خلق الإنسان متعلقة بالدنيا والآخرة، للدكتور/ سمير مثنى علي الأبارة} ...

الهوامش:

[1] سورة الروم:7

[2] تفسير القرآن العظيم لابن كثير (ج 6 - ص 305) .

[3] سورة هود:118

[4] الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (ج 2 - ص 438) . المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538 هـ) ، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الثالثة - 1407 هـ.

الزمخشري: محمود بن عمر بن محمد بن عمر، العلّامة، أبو القاسم الزَّمَخْشريّ، الخُوَارَزْميّ، النَّحْويّ، اللُّغَويّ، المتكلم، المعتزليّ، المفسر. (المتوفى: 538 هـ) ، مصنّف"الكشّاف"في التّفسير، و"المفصل"في النّحْو، وزَمَخْشر: من قُرى خُوارَزْم، وكان يقال له جار الله، لأنّه جاوَرَ بمكَّة زمانًا، ووُلِد بزَمَخْشر، في رجب سنة سبعٍ وستّين وأربعمائة، وقدِم بغداد وسمع من أبي الخطّاب بن البَطِر وغيره، وحدَّث، وأجاز لأبي طاهر السِّلَفيّ، ولزينب الشَّعْريَّة، وغيرهما. قال ابن السَّمْعانيّ: كان ممّن برع في علم الأدب، والنَّحْو، واللّغة، لقي الكبار، وصنَّف التّصانيف في التّفسير، والغريب، والنَّحْو، ومات ليلة عَرَفَة. (تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام للذهبي دار الغرب الإسلامي ج 11 - ص 697) .

[5] شرح العقيدة الطحاوية المؤلف: سفر بن عبدالرحمن الحوالي (ج 1/ص 1503) .

سفر بن عبدالرحمن بن أحمد بن صالح آل غانم الحوالي. تخرج من كلية الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وتخصص في العقيدة في الفرق والمذاهب، ولد سنة 1375 هـ. في قرية حوالة في منطقة الباحة جنوب غرب الجزيرة العربية، أحد علماء أهل السنة والجماعة في السعودية له حضور إعلامي وثقافي واجتماعي على الصعيد العربي والإسلامي. (الموسوعة الحرة موقع في الانترنت) .

[6] سورة الذاريات:56

[7] جامع البيان في تأويل القرآن للطبري (ج 22 - ص 444) .

[8] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ، (الوفاة: 71 - 80 ه) : صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَابْنُ وَزِيرِهِ. هَاجَرَ بِهِ أَبُوهُ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ، وَاسْتُصْغِرَ عَنْ أُحُدٍ، وَشَهِدَ الْخَنْدَقَ وَمَا بعدها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَهُوَ شَقِيقُ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أُمُّهُمَا زَيْنَبُ بِنْتُ مَظْعُونٍ. رَوَى عِلْمًا كَثِيرًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعَنْ أبي بكر، وَعُمَرَ، وَالسَّابِقِينَ. قال أبو بكر ابن الْبَرْقِيُّ: كَانَ رَبْعَةً، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالصُّفْرَةِ، وَتُوُفِّيَ بِمَكَّةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ.

[9] الكتاب: الجامع المسند صحيح البخاري المؤلف: محمد بن إسماعيل البخاري المحقق: محمد زهير بن ناصر، دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422 هـ (باب الجمعة في القرى والمدن،(ج 2 ـ ص 5 - رقم الحديث 893) .

الامام البخاري: محمد ابن إسماعيل ابن إبراهيم ابن المغيرة الجعفي أبو عبدالله البخاري جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث من سن الحادية عشرة، وكانت ولادته ببخارى عام 194 هـ مات سنة ست وخمسين في شوال وله اثنتان وستون سنة. (تهذيب الكمال ج 24 - ص 430 - 467) .