الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. {كَانُوا} : فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه. {لَنَا} : اللام: للجر. والضمير في محل جر به. وهو متعلق بـ {عَابِدِينَ} تقدَّم عليه لإفادة الحصر. قال أبو السعود:"أي لنا دون غيرنا".

{عَابِدِينَ} : خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً ... } وما عطف عليها كلها معاطيف على ما تقدم، فلا محل لها من الإعراب.

{وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) }

{وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} :

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. {لُوطًا} : في نصبه أربعة أقوال:

أحدها: أنه منصوب على الاشتغال بفعل مضمر يفسِّره المذكور بعده.

والتقدير: وآتينا لوطًا آتيناه. وهو الراجح عند كثير من المعربين؛ لأن الجملة معطوفة على جملة فعلية.

والثاني: أنه منصوب بفعل مضمر تقديره (اذكر) . قال الزجاج:"وهذا جائز؛ لأن ذكر إبراهيم قد جرى، فحُمِل لوطٌ على معنى (اذكر) ". وقدَّره بعضهم بـ (أرسلنا) . قال الهمداني: وهو أمتن وأقيس.

والثالث: أنه منصوب بـ (اذكر) على تقدير مضاف محذوف؛ أي: واذكر خبر لوط، وقد أقيم المضاف إليه مقام المضاف.

والرابع: أنه منصوب من الهاء التي رجعت عليه في قوله: {آتَيْنَاهُ} . وهو وجه أورده الفراء في معانيه، على مرجوحيته.

{آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} : {آتَيْنَاهُ} : فعل ماض مبني على السكون. و {نَا} : في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول أول. {حُكْمًا} : مفعول ثان منصوب. {وَعِلْمًا} : الواو: للعطف وما بعدها معطوف على المنصوب.

وجملة: {آتَيْنَاهُ حُكْمًا ... } تفسيرية لا محل لها من الإعراب إذا نصبت {لُوطًا} على الاشتغال، واستئنافية إذا نصبته بفعل مضمر.

وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ:

الواو: للعطف. {نَجَّيْنَاهُ} : فعل ماض. و {نَا} : في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.