«عِتِيًّا» (69) مصدر عتوت تعتو.

«صِلِيًّا» «1» (70) مصدر «صليت تصلى» خرج مخرج فعلت فعولا ولا يظهرون فِي هذا أيضا الواو.

«وَأَحْسَنُ نَدِيًّا» (73) أي مجلسا والنّدى والنادي واحد «2» ، قال حاتم طيى.

ودعيت فِي أولى النّديّ ولم ينظر إليّ بأعين خزر

«3» [515] والجميع منها أندية ، قال سلامة بن جندل:

يومان يوم مقامات وأندية ويوم سير إلى الأعداء تأويب

«أَثاثاً» (74) أي متاعا وهو جيد المتاع.

«وَرِءْياً» (74) وهو ما ظهر عليه ورأيته عليه.

«أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا» (77) إذا استفهموا ب «رأيت»

(1) . - 2 «صليا» : قد أخذ البخاري تفسير أبى عبيدة لهذه الكلمة قال ابن حجر هو تفسير أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 325) .

(2) . - 4 «نديا .. واحد» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 325) .

(3) . - 515: ديوانه ص 36 وفى نوادر أبى زيد ص 109 والطبري 16/ 77.

(4) . - 516: فِي ديوانه ص 7 ومن كلمة مفضلية ص 224 - 245 وهو فِي الكامل ص 469 والطبري 19/ 21 والقرطبي 14/ 88 واللسان والتاج (أوب) .

(5) . - 517: فِي الهاشميات ص 10.