* وجملة:"يَثْنُونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
لِيَسْتَخْفُوا: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ"أَن"مضمرة، والواو: في
محل رفع فاعل.
* وجملة"يَسْتَخْفُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
-والمصدر المؤول من"أَن يَسْتَخْفُوا"في محل جر باللام، وفي متعلق الجارّ
والمجرور ما يأتي:
1 -"يَثْنُونَ"، أي: يفعلون ثني الصدور لعلّة الاستخفاء.
2 -بمحذوف قدَّره الزمخشري بـ"يريدون ليستخفوا من الله ...".
مِنْهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"لِيَسْتَخْفُوا"، وفي عائد الهاء ما يأتي:
1 -الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ إذا علّق الجارّ والمجرور"لِيَسْتَخْفُوا"بـ"يَثْنُونَ".
وهذا ظاهر لا يخفى.
2 -الله سبحانه وتعالى، على تقدير الزمخشري محذوفًا"يريدون ...".
أَلَا: مثل الأولى.
حِينَ: ظرف زمان منصوب، وفي متعلقه وجهان:
1 -"يَعْلَمُ"قاله الحَوْفي.
2 -محذوف، وقدَّره الزمخشري بـ"يريدون ...".
وقذره أبو البقاء بـ"يستخفون"، وأجاز أن يتعلق بـ"يَعْلَمُ".
والوجه الأول أقوى.
يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ: مثل:"يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ".
* وجملة:"يَسْتَغْشُونَ ..."في محل جر مضاف إليه.
يَعْلَمُ: مضارع مرفوع، فاعله"هو".
* وجملة:"يَعْلَمُ"استئنافية لبيان أنه لا فائدة لهم في الاستخفاء.
مَا: فيها ما يأتي:
1 -مصدرية، والمصدر المؤول هي وما بعدها في محل نصب مفعول
به.
2 -موصولة في محل نصب ضحول به، والعائد محذوف، أي:
يسرونه ويعلنونه.
يُسِرُّونَ: مثل"يَثْنُونَ".
* وجملة:"يُسِرُّونَ"لا محل لها صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.
وَمَا يُعْلِنُونَ: مثل"مَا يُسِرُّونَ"، والمصدر المؤول معطوف على سابقه، أو
الاسم الموصول معطوف على سابقه.
* وجملة"يُعْلِنُونَ"مثل جملة"يُسِرُّونَ".
إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه.
عَلِيمٌ: خبره مرفوع. بِذَاتِ: جارّ ومجرور متعلقان بـ"عَلِيمٌ".
الصُّدُورِ: مضاف إليه مجورر.
* وجملة:"إِنَّهُ عَلِيمٌ ..."استئنافية تعليلية لا محل لها.