ويجوز في ضمير"فِيهِنَّ"أن يعود على الأربعة الحرم أو على الاثنا عشر. قال

صاحب الفريد:"والأول أمتن". وقال أبو حيان:"يؤيد ذلك كونها أقرب"

مذكور، وكون الضمير جاء"فِيهِنَّ"لا"فيها"؛ لأنه تقرر في علم العربية أن الهاء

تكون لما زاد على العشرة؛ تعامل في الضمير معاملة الواحدة المؤنثة، وأن الهاء

والنون للعشرة فما دونها"."

وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً:

الواو: عاطفة. قَاتِلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع

فاعل. الْمُشْرِكِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

كَافَّةً: مصدر منصوب على الحال من الفاعل أو من المفعول أو منهما جميعًا.

قال أبو حيان:"ولا يثنى ولا يجمع ولا تدخله (أل) ، ولا يتصرف فيها بغير"

الحال"."

وقال ابن الأنباري:"هذا مشتق من كُفّة الشيء وهي حرفه، وإنما أخذ من أن"

الشيء إذا انتهى إلى ذلك كَفَّ عن الزيادة". وقال الشهاب:"وهو بمعنى

المفعول لأنه مكفوف عن الزيادة، ويجوز أن يكون اسم الفاعل؛ لأنه يكف عن

التعرض له أو التخلف عنه"."

* والجملة معطوفة على سابقتها، فلا محل لها من الإعراب.

كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً:

الكاف: في محل نصب صفة لمصدر محذوف في الأمثل. وهو قول

الهمداني. وعلى ذلك يكون التقدير: قاتلوهم قتالًا مثل قتالهم إياكم. ويجوز

أن تكون جارّة. مَا: مصدرية، يُقَاتِلُونَكُمْ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت

النون، والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

والميم: للجمع.

-والمصدر المؤول في محل جر، إما بالإضافة إلى الكاف إذا جعلتها اسمًا، أو

بالكاف إذا جعلتها حرف جر.

كَافَّةً: سبق تفصيل إعرابها والقول في اشتقاقها في هذه الآية.

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ:

الواو: عاطفة. اعْلَمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع

فاعل. أَنَّ: حرف ناسخ مصدري مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل منصوب اسمًا