يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ:

يَوْمَ: ظرف زمان منصوب. ويأتي الكلام على عامل النصب. خَلَقَ: فعل

ماض، والفاعل: مستتر تقديره: (هو) .

السَّمَاوَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

وَالْأَرْضَ: معطوف بالواو منصوب.

* وجملة:"خَلَقَ السَّمَاوَاتِ. . ."في محل جر بالإضافة. أما ناصب"يَوْمَ"ففيه

ما يأتي:

-هو منصوب بـ"كِتَابِ"على أنه مصدر لا جثة؛ أي: جعله معنًى وليس

عينًا. والتقدير: في حكمه أو في إيجابه في ذلك اليوم.

-هو منصوب بالاستقرار الذي يتعلق به الجار والمجرور إذا جعلته جثة أي

عينا؛ والتقدير: كائنة في كتاب الله في ذلك اليوم.

-منصوب بفعل محذوف، والتقدير: كتب ذلك يوم خلق السموات والأرض.

قال أبو حيان:"لما كانت هناك أشياء توصف بكونها"عِندَ اللَّهِ"ولا"

يقال فيها إنها مكتوبة في كتابه؛ كقوله:"إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ[لقمان"

31/ 34] ، جمع هنا بينهما؛ إذ لا تعارض.

-منصوب على البدل من موضع قوله"فِي كِتَابِ اللهِ".

مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ:

مِنْهَا: جاز ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. أَرْبَعَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

حُرُمٌ: نعت مرفوع.

وفي محل الجملة ما يأتي:

-استئنافية لا محل لها من الإعراب.

-في محل رفع نعت لـ"اثْنَا عَشَرَ".

-في محل نصب حال من الضمير المستكن في الاستقرار، والضمير في"مِنْهَا"

عائد إلى"اثنَا عَشَرَ".

ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ:

ذَلِكَ: أسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد،

والكاف: حرف خطاب. الدِّينُ: خبر مرفوع. القَيِّمُ: نعت مرفوع.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ:

الفاء: هي الفصيحة. وتقديره: فإذا كان ذلك فلا تظلموا. . .

لَا: ناهية جازمة. تَظْلِمُوا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون،

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. فِيهِنَّ: جارّ وضمير في محل جر. والجار

والمجرور متعلق بالفعل. أَنفُسَكُم: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جر

بالإضافة. والميم: للجمع.