2 - (بِسَلاَمٍ) أي: بسلامة من كل آفة.

3 - (بِسَلاَمٍ) أي: يُسلِّم بعضهم على بعض بقوله: سلام عليكم، أو تُسلِّم عليهم الملائكة، أو يسلَّم الله سبحانه عليهم بهذه التحية [1]

هذه هي الأقوال التي أجمع عليها أهل اللغة والتفسير في تفسير (ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ) ليس من بينها ما ادعاه العسكري.

فقد أريد من السلام في هذه الموضع الستة السلام بعينه، فهي جميعًا وجه واحد، ولا وجوه كما زعم أصحاب الوجوه.

قال العسكري: (( وأصل اشتقاق الأخ من القصد ومن ثم قيل: توخَّيتُ الشيء: إذا قصدته، وأصله تأخَّيتُ الشيء ) ) [2] وقال الراغب: (( أخ: الأصل أخو، وهو المشارك آخرَ في الولادة من الطرفين، أو من أحدهما، أو من الرضاع، ويستعار في كل مشارك لغيره في القبيلة، أو في

(1) ينظر: جامع البيان للطبري 14/ 46، والوسيط للواحدي 3/ 46، والمفردات للراغب ص 247 والكشاف للزمخشري 2/ 557، والمحرر لابن عطية 3/ 363، وزاد المسير لابن الجوزي 4/ 307، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي 10/ 26، وأنوار التزيل للبيضاوي 3/ 212، والبحر المحيط لأبي حيان الأندلسي 5/ 588، وعمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ للحلبي 2/ 215، وبصائر ذوي التمييز 3/ 252، واللباب في علوم الكتاب لابن عادل الدمشقي 111/ 463، وفتح القدير للشوكاني 3/ 164، وروح المعاني لآلوسي 7/ 302.

(2) الوجوه والنظائر ص 69.