ذكر أهل الوجوه أنَّ الإثم ورد في القرآن الكريم على سبعة أوجه هي: المعصية، والذنب، والخمر، والخطأ، والحرام، والشرك، والزنا [1]

المعصية، والذنب، والخطأ، والحرام، معان مرادفة للإثم وليست أوجهًا له، وقد اتبع أهل الوجوه طريق الترادف؛ لأنَّ الألفاظ المترادفة يجوز أن يقع بعضها موقع بعض لتقارب معانيها، أمَّا الشرك، والزنا، والخمر، فمعنى كل منها معروف، وهي ليست مرادفة للإثم، لكنها تدخل معه في باب الأمور المنهي عنها، فجاز أن تقع موقعه لشمولهما مثله في هذا الباب، وهذا هو الطريق الثاني الذي اتبعه أهل الوجوه هنا لاختلاق الوجوه، وهو ذكر ما أفاد وإن خالف المعنى المراد

ذكر أهل الوجوه أنَّ المستقر والمستودع جاء في القرآن الكريم على ثلاثة أوجه:

1 -النطفة في أرحام النساء، ومستودع في أصلاب الرجال.

2 -المستقر حيث تستقر الدواب بالليل، والمستودع حين تموت.

3 -المستقر يعني منتهى [2]

(1) ينظر الأشباه والنظائر لمقاتل 312 - 313 وباسم الوجوه والنظائر ص 147 - 148 والوجوه والنظائر لهرون ص 219 - 220 والوجوه والنظائر للعسكري 70 - 72 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 67، ونزهة الأعين ص 46 - 47.

(2) ينظر الأشباه والنظائر لمقاتل 313 وباسم الوجوه والنظائر ص 148 والوجوه والنظائر لهرون ص 220 والوجوه والنظائر للعسكري 305 - 306 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 425 - 426