قال مقاتل: (( وأمَّا قوله كأنْ يعني لكأنَّما فذلك قوله في النساء:(كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ) {النساء: 73} يعني: لكأنما لم تكن )) [1] وقال هرون: (وأمَّا قوله كأنْ يعني كأنَّما فذلك قوله في النساء:(( كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ) {النساء: 73} يقول: كأنَّما لم تكن بينكم وبينه مودة )) [2] والظاهر أنَّ كلام مقاتل على (كأنْ) تابع لكلامه على أوجه (كان) على الرغم من الفرق الكبير بينهما، فـ (كان) فعل ماض ناقص، و (كأنْ) مؤلفة من كلمتين: كاف التشبيه و (أنِ) المخففة من الثقيلة، وقد جعلها بمعنى لكأنَّما، المؤلفة من لام التوكيد وكاف التشبيه و (أنَّ) الثقيلة و (ما) الكافة، وتأمَّل تقليد هرون لمقاتل في هذا الموضع، وهو على شاكلة هذا التقليد في كل موضع.

(( الأخذ: التناول ) ) [3] وأصل معناه (( حوز الشيء وجبيه وجمعه ) ) [4] وقال ابن الجوزي: (( الأصل في الأخذ: التناول باليد ثم يستعار

(1) الأشباه والنظائر ص 250 وباسم الوجوه والنظائر ص 107.

(2) الوجوه والنظائر ص 167.

(3) العين ص 19.

(4) مقاييس اللغة ص 29 - 30.