حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

البقرة: 259، والنشز (بالزاي) : يعني رفع العظام بعضها فوق بعض، والمراد جمعها وإرجاعها إلى ما كانت عليه وبكون ذلك تمهيدا لبعث الروح فيها، وقرئت: ننشرها (بالراء) ، والنشر، معناه: البعث والإحياء، فعند جمع هاتين القراءتين يكون تفسير الآية: وانظر إلى حمارك الذي مات قبل مئة سنة وتفسخت عظامه وتناثرت هنا وهناك، كيف نجمعها ونعيدها إلى مواضعها، وانظر كيف نحييها )) .

قال الخليل: (( الباطل: نقيض الحق 000 وأبطلتُ: جئتُ بكذب وادعيت غير الحق ) ) [1] وقال ابن فارس: (( الباء والطاء واللام أصل واحد، وهو ذهاب الشيء وقلة مكثه ولبثه 000 وسُمِّي الشيطان: الباطل ) ) [2] وذكر أهل الوجوه أنَّ الباطل ورد في القرآن الكريم على خمسة أوجه: الكذب، والإحباط، والشرك، والظلم، وخلاف الحق [3]

(1) العين ص 67.

(2) مقاييس اللغة ص 96.وذكر أهل الوجوه أنَّ الباطل ورد في القرآن الكريم على خمسة أوجه

(3) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 274 - 275 وباسم الوجوه والنظائر ص 123 والوجوه والنظائر لهرون ص 188 والوجوه والنظائر للعسكري ص 89 - 90 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 131 - 132 ونزهة الأعين ص 72 - 73.