قال الخليل: (( والعرب تقول: بعتُ الشيء بمعنى اشتريته، ولا تبع بمعنى لا تشترِ، والابتياع الاشتراء ) ) [1] وقال ابو بكر بن الأنباري: (( اشتريتُ حرف من الأضداد، يقال: اشتريتُ الشيء على معنى قبضته، وأعطيت ثمنه، وهو المعنى المعروف عند الناس، ويقال اشتريته إذا بعته 000 وبعتُ من الأضداد، يقال: بعتُ الشيء، على المعنى المعروف عند الناس وبعتُ الشيء إذا ابتعته ) ) [2] ومثل هذا قال غيره: (( ومن الأضداد البيع، يقال: بعتُ الشيء: إذا بعته من غيرك وأخذتَ ثمنه 000 وبعته أيضًا: إذا اشتريته ) ) [3] (( ومن الأضداد الشرى، قال الأصمعي: اشتريتُ الشيء على وجهين، وشريته أيضًا على وجهين 000 وفي التنزيل:(وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ) {يوسف: 20} أي: باعوه )) [4] (( والمبتاع يكون بمعنى البائع، والمبتاع يكون بمعنى المشتري، والمبتاع يكون بمعنى المبيع، والمبتاع يكون بمعنى الشيء المُشتَرى ) ) [5] وجاء في اللسان: (( الابتياع: الاشتراء 000 وابتاع: اشترى ) ) [6] و (( إنَّما سُمِّي المشتري والبائع باسم واحد؛ لأنَّ كل واحد منهما يأخذ شيئًا ويعطي شيئًا؛ فلتماثلهما من هذا الوجه

(1) العين ص 97.

(2) الأضداد ص 55 رقم 36 و 37.

(3) الأضداد في كلام العرب لأبي الطيب اللغوي ص 56

(4) الأضداد في كلام العرب لأبي الطيب اللغوي ص 253.

(5) الأضداد في كلام العرب لأبي الطيب اللغوي ص 60