11 -للتعليل كقوله تعالى: (لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ) {النور: 14}

وفي الحديث: أنَّ امرأة دخلت النار في هرَّة حبستها [1]

الادعاء بمجيء في للتعليل كما جاء في الوجه الأخير، جاء من إسقاط دلالة السياق عليها، قال الزمخشري: (( والمعنى: لولا أني قضيتُ أن أتفضل عليكم في الدنيا 000 لعاجلتكم بالعقاب على ما خضتم فيه ) ) [2] فـ (في) في الآية لم تستعمل للتعليل، وإنَّما هي على بابها للوعاء والظرفية، ولكن لوقوعها في هذا السياق التعليلي أوهم أهل اللغة والتفسير أنَّها جاءت لمعنى التعليل، والدليل على ذلك أنَّه لو استُعملتْ أحرف غيرها لحصل الوهم نفسه، ولاختلقوا هذا المعنى لـ (مِن) لو قيل: مِمَّا أفضتم، وللباء لو قيل: بما أفضتم، ولللام لو قيل: لِما أفضتم، ولـ (على) لو قيل: على ما أفضتم، وقد فسَّرها الزمخشري بهذا المعنى، وكذلك حال (في) في قوله صلى الله عليه وسلم: دخلت امرأة النار في هِرَّة حبستها، فلو استعمل اللام لكان المعنى:

(1) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 189 - 191 وباسم الوجوه والنظائر ص 72 - 73 والوجوه والنظائر لهرون ص 124 - 125 والوجوه والنظائر للعسكري ص 260 - 262 والأزهية للهروي ص 277 - 282 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 362 - 363، ونزهة الأعين ص 222 - 223 ومنتخب قرة العيون لابن الجوزي ص 190 - 192 ورصف المياني للمالقي ص 450 - 454 والجنى الداني للمرادي ص 250 - 252 ومغني البيب لابن هشام ص 168 - 170 والبرهان في علوم القررآن للزركشي ص 854 - 855، والكليات للكفوي ص 572 - 573 والإتقان في علوم القرآن ص 254 - 255 والحديث: دخلت امرأة النار في هرة رواه البخاري ينظر صحيح البخاري ص 845 رقم الحديث 3318.

(2) الكشاف 3/ 213.