السجدة: (وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ) {فصلت: 10} يعني لمن يسأل الرزق 000

والوجه الثاني، سواء: يعني وسطًا، فذلك قوله في الصافات: (فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ) {الصافات: 55}

والوجه الثالث: سواء يعني أمرًا بيِّنًا، فذلك قوله في الأنفال: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء) {الأنفال: 55} يعني على أمر بيِّن 000

والوجه الرابع: سواء يعني شرعًا سواء، فذلك قوله: (سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ) {الحج: 25} 000

والوجه الخامس: سواء يعني قصدًا، فذلك قول موسى عليه السلام في القصص: (وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ) {القصص: 22} يعني قصد السبيل 000

والوجه السادس: سواء، تفسيره قرأته أم لم تقرأه فذلك قوله في القران: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ) {البقرة: 6} )) [1] وسمَّى ابن الجوزي الوجه الأخير: (( المعادلة والمماثلة ) )

(1) الأشباه والنظائر ص 99 - 100، وباسم الوجوه والنظائر ص 17 - 18، وينظر: الوجوه والنظائر لهرون ص 27 - 28، والوجوه والنظائر للدامغاني ص 257 - 258 ونزهة الأعين ص 160 - 161.