الأولى: خلق السماوات وقد تكلمنا فِي عددها وترتيبها فِي تفسير قوله تعالى {فسوّاهن سبع سموات} [البقرة: 29] وقد زعم أهل الهيئة لما شاهدوا من كل واحد من السيارات السبع حركات مختلفة كالبطء والسرعة بعد التوسط فِي الحركة والوقوف والرجوع بعد الاستقامة وهي الحركة على توالي البروج وعندهم مقدمتان كليتان إحداهما أن السمويات لا يتطرق إليها إلا الاختلاف الوضعي .
الثانية: أن حركة الكوكب فِي الفلك ليست كحركة السمك فِي الماء ولكه يدور بإدارة الفلك إياه ، أن كل واحد من أفلاك السيارات ينقسم إلى أفلاك أخر يتضمنها فلكه الكلي الذي مركزه مركز العالم ، ومراكزها تخالف مركزه فِي الأغلب . ثم إن كان مع المخالفة فِي المركز محيطاً بالأرض يخص باسم الخارج المركز ويبقى بعد توهم انفصاله من الفلك الكلي جسمان تعليميان متبادلاً وضع الغلظ والرقة يسميان المتممين ، وإن لم يكن محيطاً بالأرض سمي بالتدوير ، ويكون الكوكب مركوزاً فيه كالفص فِي الخاتم . ويلزم له من مجموع الحركات المركبة من تلك الأفلاك حركة مختلفة فِي النظر ، وإن كان كل منهما متشابهاً فِي نفس الأمر ، ويعني بالتشابه ههنا أن يقطع المتحرك من المحيط فِي أزمنة متساوية قسياً متساوية ، أو يحدث عند المركز زوايا متساوية وبالاختلاف نقيض ذلك .