2 -حال من مفعول"تُخْرِجُونَ"وهو"فَرِيقًا"، وجاز مجيء الحال من النكرة لأنها وصفت بقوله:"منكم"، والتقدير: تخرجون فريقًا متظاهرًا عليهم.

3 -قيل: الحال من الفاعل والمفعول كليهما لاشتماله على ضميرهما، وعلى هذا يكون التقدير: تخرجون فريقًا واقعًا التظاهرُ منهم عليهم.

وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ: الواو: استئنافيَّة، وقيل: اعتراضية. إِن: شرطية. يَأْتُوكُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. أُسَارَى: حال من الفاعل في"يَأْتُوكُمْ"منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. تُفَادُوهُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

قال أبو حيان:"وفادى وفَدَى يتعديان إلى مفعولين، الثاني بحرف جَرّ، وهو هنا"به"محذوف". ومثل هذا التقدير عند الهمذاني قال:"تقول: فديتُ زيدًا بمال".

* وفي محل الجملة الشرطية قولان:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو ضعيف.

2 -اعتراضية بين"تُخْرِجُونَ فَرِيقًا. . ."وقوله:"وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ"، فالجملة لا محل لها من الإعراب، وهو الوجه الأقوى.

* وجملة"تُفَادُوهُمْ"لا محل لها، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ: وَهُوَ: الواو: للحال.

* وفي إعراب هذه الجملة أقوال جاءت عند المتقدِّمين كما يلي:

1 -هُوَ: ضمير الشأن والقصة، وهو في محل رفع على الابتداء. مُحَرَّمٌ: خبر مُقَدّم. إِخْرَاجُهُمْ: مبتدأ مؤخَّر.

* وجملة:"مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ"في محل رفع خبر لضمير الشأن.

قال أبو حيان:"و"مُحَرَّمٌ"خبر، وفيه ضمير عائد على الإخراج؛ إذ النية به التأخير، ولا يجيز الكوفيون تقديم الخبر إذا كان متحملًا ضميرًا مرفوعًا، فلا يجيزون: قائم زيد، على أن يكون:"قائم"خبرًا مقدَّمًا. . .".