ومن ذلك قراءة ابن عباس والضحاك وأبي صالح والكلبي:"يَوْمَ التَّنَاد1"، بتشديد الدال.

قال أبو الفتح: هو تفاعل ، مصدر تناد القوم ، أي: تفرقوا ، من قولهم: ند يند ، كنفر ينفر. وتنادوا كتنافروا ، والتناد كالتنافر ، وأصله التنادد ، فأسكنت الدال الأولى وأدغمت في الثانية استثقالا لاجتماع المثلين متحركين.

فإن قيل: فهلا أظهر نحو ذلك ، وهو ملحق بالتفاعل من غير التضعيف نحو التنافر ، والتضافر ، والتحاسر ، والتحاسد.

قيل: هذا من أقبح الخطأ ، وذلك أن الغرض في الإلحاق إنما هو رفع دوات الثلاثة إلى ذوات الأربعة ، نحو جلبب ، وشملل2 ، فهما ملحقان بدحرج وهملج3 ، أو بذوات الخمسة نحو كوالل4 ، في إلحاقه بسفرجل ، مجتازا في طريقه بقفعدد5 وسبهلل6 ، أو رفع بنات الأربعة إلى بنات الخمسة ، نحو شنخف7 ، وهلقس8 في إلحاقهما بجردحل9. فأما أن تلحق بنات الثلاثة ببنات الثلاثة فلغوا [142ظ] من القول ، فلم يكن في إلا فساد معنى قولهم: ملحق ؛ لأن الأصل لا يلحق بنفسهن فكذلك أيضا"التناد"ثلاثي ، كما أن التنافر ثلاثي, أفيلحق الشيء بنفسه؟

ألا ترى أن ند ثلاثي ، كما أن نفر كذلك؟ وهذا واضح.

ولو جاز هذا للزمك عليه أن تقول في شد وحل: شدد وحلل ، فتظهرهما ، وتقول: هما ملحقان بدخل وخرج.

فإن قلت: فقد قالوا في فيعل - نحو خيفق10 وصيرف - وفوعل من رددت: ريدد ورودد ، وإن كنا قد أحطنا علما بأن كل واحد من خيفق وصيرف ثلاثي الأصل.

1 سورة غافر: 32.

2 شملل: أسرع.

3 هملج: ذلل.

4 الكوألل: القصير.

5 القفعدد: القصير.

6 سبهلل ، يقال: جاء سبهللا ، أي: لا شيء معه ولا سلاح عليه ، أو مختالا غير مكترث.

7 الشنخف: الرجل الضخم.

8 الهلقس: الشديد من الجوع وغيره.

9 الجردحل: الوادي ، الضخم من الإبل ، للذكر والأنثى.

10 الخيفق: الفلاة الواسعة.