{الْمُبْطِلُونَ (78) } [78] تام.
{تَأْكُلُونَ (79) } [79] كاف، ومثله: «تحملون» .
{آَيَاتِهِ} [81] حسن.
{تُنْكِرُونَ (81) } [81] تام، للابتداء بالاستفهام، «فأي» منصوبة بـ «تنكرون» .
{مِنْ قَبْلِهِمْ} [82] حسن، ومثله: «وآثارًا في الأرض» .
{يَكْسِبُونَ (82) } [82] كاف.
{مِنَ الْعِلْمِ} [83] حسن.
{يَسْتَهْزِئُونَ (83) } [83] كاف.
{بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [84] جائز.
{مُشْرِكِينَ (84) } [84] كاف.
{بَأْسَنَا} [85] تام عند أبي حاتم؛ على أنَّ «سنة» منصوبة بفعل مقدر، أي: سنّ الله ذلك سنة، فلما حذف الفعل أضيف المصدر إلى الفاعل.
{فِي عِبَادِهِ} [85] تام عند أبي حاتم أيضًا.
وآخر السورة تام، وفيه رد على من يقول: إن «حم» قسم وجوابه ما قبله، وإن تقديره: وخسر هنالك الكافرون والله؛ لأنه يلزم عليه أنه لا يجوز الوقف على آخرها، فلا يلتفت إلى قوله، لأنَّا لا نعلم أحدًا من الأئمة الذين أخذ عنهم تأويل القرآن أخذ به وهو جائز عربية. انتهى انتهى. {منار الهدى صـ 672 - 682}