الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل مؤخر.

مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور. والجارّ متعلّق بفعل جملة الصلة المحذوفة. أي: الذين كانوا من قبلهم. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* جملة"قَدْ قَالَهَا. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 84 من سورة الحجر.

وكرروا من القول هنا ما أنا ذاكِرُهُ لك.

فَمَا: ذكروا في"مَا"وجهين:

1 -نافية - أي: لم يُغْنِ عنهم ما كسبوا من متاع الدنيا شيئًا.

وهذا هو الوجه الظاهر عند أبي حيان.

2 -اسم استفهام، أي: أيُّ شيء أغنى عنهم ذلك؟

قال أبو حيان:"وأن تكون استفهاميَّة فيها معنى النفي".

وقال السمين:"أو استفهاميَّة مؤوَّلة بالنفي، وإذا احتجنا إلى تأويلها بالنفي فلنجعلها نافية استراحة من المجاز".

مَا كَانُوا: ذكر الهمذاني أنّ"مَا"يجوز فيها أن تكون مصدريّة، وأن تكون موصولة.

{فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51) }

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 34 من سورة النحل، وفيها:". . . عَمِلُوا".

وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ هَؤُلَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل في"ظَلَمُوا". وذكروا أنّ"مِنْ"بيانيَّة، ويجوز أن تكون تبعيضيَّة.

* والجملة"ظَلَمُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَيُصِيبُهُمْ: السين: للاستقبال. يُصِيبُهُم: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. سَيِّئَاتُ: فاعل مؤخر مرفوع. وهنا مضاف محذوف أي: جزاء سيئاتِ ما كسبوا.

مَا: فيه وجهان تقدَّما في الآية/ 48 ..

1 -اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة. والعائد محذوف، أي: سيئات الذي كسبوه.