وقرأ «أبو عمرو، وابن عامر» «جبلا» بضم الجيم، وسكون الباء وتخفيف اللام، على أنه جمع «جبيل» وهو الخلق أيضا، مثل: «رغيف، ورغف» إلا أنه أسكن الباء تخفيفا.

وقرأ «ابن كثير، وحمزة، والكسائي، ورويس، وخلف العاشر» «جبلا» بضم الجيم والباء وتخفيف اللام، على أنه جمع «جبيل» أيضا، مثل: «رغيف ورغف» .

وقرأ «روح» جبلّا» بضم الجيم، والباء، وتشديد اللام، على أنه جمع «جبل» بكسر الجيم وفتح الباء.

المعنى: لقد أضل الشيطان منكم جبلا أى خلقا كثيرا، أفلم تكونوا تعقلون أن ذلك كان بسبب الشيطان فتتجنبوا تزيينه وإغوائه.

تنبيه: «مكانتهم» من قوله تعالى: ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم

يس / 67. تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{قال يا قوم اعملوا على مكانتكم إنى عامل} الأنعام / 135.

* «ننكسه» من قوله تعالى: ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون

يس / 68.

قرأ «عاصم، وحمزة» «ننكسه» بضم النون الأولى، وفتح الثانية، وكسر الكاف مشددة، مضارع «نكّس» بتضعيف العين، للتكثير، وذلك إشارة إلى تعدد الردّ من الشباب إلى الكهولة، إلى الشيخوخة، إلى الهرم.

وقرأ الباقون، بفتح النون الأولى، وإسكان الثانية، وضم الكاف مخففة مضارع «نكس» بالتخفيف، أى من نطل عمره نرده من قوة الشباب إلى ضعف الهرم.

المعنى: ومن نطل عمره ننكسه في الخلق، أى نبدل خلقته، فلم يزل يتزايد ضعفه، وتضعف قواه، حتى يعود إلى حالة شبيهة بحالة الطفل في ضعف الجسد، أفلا يعقلون؟.

تنبيه: «يعقلون» من قوله تعالى: {ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون} يس / 68 تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون} الأنعام / 32.

* «لينذر» من قوله تعالى: {لينذر من كان حيا} يس / 70.

قرأ «نافع، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب» «لتنذر» بتاء الخطاب، والفاعل ضمير مستتر تقديره «أنت» والمراد به نبينا محمد صلّى الله عليه وسلم لأنه هو النذير لأمته، بدليل قوله تعالى: {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا} البقرة / 119.

ولأن قبله قوله تعالى: {وما علمناه الشعر وما ينبغي له} يس / 69.