* «شغل» من قوله تعالى: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون

يس 55.

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو» «شغل» بإسكان الغين.

وقرأ الباقون بضم الغين.

والإسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم:

والإسكان هو الأصل، وهو لغة «تميم وأسد» .

والضم لمجانسة ضم الحرف الأول، وهو لغة «الحجازيين» .

قال الراغب: «الشغل: العارض الذى يذهل الإنسان، قال تعالى:

«فى شغل فاكهون» اهـ.

* «فاكهون» من قوله تعالى: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون

يس / 55.

* «فاكهين» من قوله تعالى: {ونعمة كانوا فيها فاكهين} الدخان / 27.

ومن قوله تعالى: فاكهين بما آتاهم ربهم الطور / 18.

ومن قوله تعالى: وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين المطففين / 31.

قرأ «أبو جعفر» «فكهون، فكهين» في المواضع المذكورة أعلاه، بحذف الألف التى بعد الفاء، على أنه صفة مشبهة.

وقرأ «حفص، وابن عامر» «بخلف عنه» ، موضع المطففين «فكهين» بحذف الألف التى بعد الفاء، مثل قراءة «أبى جعفر» .

وقرأ «أى حفص، وابن عامر» موضع يس «فاكهون» وموضعى الدخان والطور، «فاكهين» بإثبات الألف التى بعد الفاء، على أنه اسم فاعل، مثل «لابن، تامر» .

وقرأ الباقون «فاكهون، وفاكهين» في المواضع الأربعة، بإثبات الألف التى بعد الفاء.

* «ظلال» من قوله تعالى: هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون

يس / 56.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ظلل» بضم الظاء، وحذف الألف، على وزن «فعل» مثل «عمر» على أنه جمع «ظلّة» مثل «غرف وغرفة» .

وقرأ الباقون «ظلال» بكسر الظاء، وإثبات الألف، على أنه جمع «ظلّ» مثل: «ذئب، وذئاب» أو جمع «ظلّة» أيضا، مثل: «قلّة» و «قلال» .

المعنى: مما يزيد أهل الجنة بهجة وسرورا، أنهم هم وزوجاتهم المؤمنات في ظلال دائمة ممتدة، لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا، متكئون على السرر المزينة بالستور والفرش.

* «جبلّا» من قوله تعالى: {ولقد أضل منكم جبلا كثيرا} يس / 62.

قرأ «نافع، وعاصم، وأبو جعفر» «جبلا» بكسر الجيم، والباء، وتشديد اللام، على أنه جمع «جبلّة» وهى «الخلق» .