وقرأ نافع وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام (جِبِلًّا) .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (جُبُلًّا) أو (جُبْلًّا) فالمعنى واحد.

روى أبو عبيد عن أصحابه: الجُبُلُ: الناس الكثيرة،

والجِبِلَ قريب في المعنى من الجُبُل.

وأخبر المنذري عن أبي الهيثم أنه قال: الجُبُل، والجِبِلُّ، والجِبَلَة، والجَبِيل:

الناس الأكثر.

ولم يقرأ أحدٌ (جُبُلًّا) .

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَمَسَخناهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ(67)

قرأ عاصم في رواية أبي بكر (عَلَى مَكَانَاتِهِمْ) .

ووحَّدَ الباقون.

قال الأزهري: القراءة الفاشية (عَلَى مَكَانَتِهِمْ) ، والمكانة والمكان بمعنى

واحد، والمكانات: جمع المكانة.

وقوله جلَّ وعزَّ: (نُنَكِّسْهُ فِى الْخَلْقِ(68)

قرأ عاصم وحمزة (نُنَكِّسْهُ) بضم النون الأولى، وفتح الثانية، وتشديد

الكاف وكسرها.

وقرأ الباقون (نَنْكُسْهُ) بفتح النون الأولى، وتسكين الثانية،

وضم الكاف خفيفة.

وقد روى التخفيف عن عاصم أيضًا، مثل قراءة أبي عمرو.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (نُنَكِّسْهُ) فهو من نكسْتُ أنكِّسه، يقال:

نكَسْتُهُ، وَنكَّسْته، وأنْكَسْته بمعنى واحد.

والمعنى: أن من أطلنا عمره نَكسْنا خَلْقَهُ فصار بدلَ القوةِ الضعْفُ، وبدل الشباب الهَرَمُ -

وأصله من: نكس السهمُ، إذا أنكسَ نَصْله، فجعل أسفله أعلاه، وهو حينئذ من أضعف السهام وأحرضها.

ويقال له: سَهْمُ نِكْس، وكل ضعيف نِكْس وجمعه: أنكاس.

وقوله جلَّ وعزَّ: (أَفلاَ يَعْقِلُونَ(68)

قرأ نافع وابن عامر ويعقوب (أفلا تعقلون) بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء.

وقرأ عباس عن أبي عمرو بالتاء.

وقوله جلَّ وعزَّ: (لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا(70)

قرأ نافع وابن عامر ويعقوب (لِتُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا) .

وقرأ الباقون بالياء.