ما الأسوةُ: وما الرجاءُ؟ وما معنى {وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [21] ؟ وما الذي وعد الله به في أمر الأحزاب؟ وما النحبُ؟ وما المظاهرةُ؟ وما الصياصي؟ وما الضعف؟ ومن الذين أنزلوا من صياصيهم؟ وما معنى {وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا} [27] ؟ وهل كان تخييره لأزواجه للطلاق أم هو تخيير بين الدنيا والآخرة؟

الجواب:

الأسوةُ: حال لصاحبها يقتدي بها غيره فيما ينزل به من مثلها، فالأسوة تكون في إنسان، وهو أسوة لغيره، فمن تأسى بالحسني ففعله حسنٌ.

الرجاء: توقع الخير. والرجاءُ، والأملُ، والطمع: نظائر. وإذا طمع الإنسان في الخير من جانب الله كان راجياً لهُ.

[وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا] {21} أي: ذكره بالتعظيم بصفاته العُلى، وأنه المالك لجميع العباد، العزيز العليمُ الرحيمُ.

الذي وعد الله به في أمر الأحزاب أنه وعدهم أنهم إذا لقزا المشركين ظفروا بهم، واستغلوا عليهم، في نحو قوله: [لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ] {التوبة: 33} مع فرض الجهاد.

وقيل: الذي وعدهم الله به في قوله: [أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ] {البقرة: 214} . عن قتادة.

النحبُ: النذر، أي: فقضى ندره، كان ندره فيما عاهد الله عليه. وقيل: النحبُ الموت أيضاً، والنحبُ: المدُّ في السير يوماً وليلة.

قال مجاهد: [قَضَى نَحْبَهُ] {23} أي: عهدهُ.

ومعنى [وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ] {24} بعذاب عاجل في الدنيا أو يتوبُوا.

ونذر المؤمنون إذا لقوا حرباً مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يثبتوا ولا ينهزموا.