ويجوز أن تكون (من) للابتداء، أي تركنا آية صادرة من آثارها ومعرفة خبرها، وهي آية واضحة دائمة على طول الزمان إلى الآن ولذلك وصفت بـ {بينة} ، ولم توصف آية السفينة بـ {بينة} في قوله {وجعلناها ءاية للعالمين} [العنكبوت: 15] ، لأن السفينة قد بليت ألواحها وحديدها أو بقي منها ما لا يظهر إلا بعد تفتيش إن كان.
ويجوز جعل (من) اسماً بمعنى بعض على رأي من رأى ذلك من المحققين، فتكون (من) مفعولاً مضافاً إلى ضمير (قرية) .
وتقدم بيان ذلك عند قوله تعالى {ومن الناس من يقول ءامنا بالله} الآية في سورة البقرة (8) .
والمعنى: ولقد تركنا من القرية آثاراً دالة لقوم يستعملون عقولهم في الاستدلال بالآثار على أحوال أهلها.
وهذه العلامة هي بقايا قريتهم مغمورة بماء بحيرة لوط تلوح من تحت المياه شواهد القرية، وبقايا لون الكبريت والمعادن التي رجمت بها قريتهم وفي ذلك عدة أدلة باختلاف مدارك المستدلين.
ويتعلق قوله {لقوم يعقلون} بقوله {تركنا} ، أو يجعل ظرفاً مستقراً صفة ل {آية} . انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 20 صـ}